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待漏院記
宋 - 王禹偁

天道不言,而品物亨,歲功成者,何謂也?四時(shí)之吏,五行之佐,宣其氣矣。圣人不言,而百姓親,萬邦寧者,何謂也?三公論道,六卿分職,張其教矣。是知君逸于上,臣勞于下,法乎天也。
古之善相天下者,自皋、夔至房、魏,可數(shù)也。是不獨(dú)有其德,亦皆務(wù)于勤耳。況夙興夜寐,以事一人,卿大夫猶然,況宰相乎?朝廷自國(guó)初因舊制,設(shè)宰相待漏院于丹鳳門之右,示勤政也。乃若北闕向曙,東方未明,相君啟行,煌煌火城。相君至止,噦噦鑾聲。金門未辟,玉漏猶滴。撤蓋下車,于焉以息。待漏之際,相君其有思乎?
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其或兆民未安,思所泰之;四夷未附,思所來之;兵革未息,何以弭之;田疇多蕪,何以辟之;賢人在野,我將進(jìn)之;佞人立朝,我將斥之;六氣不合,災(zāi)眚薦至,愿避位以禳之;五刑未措,欺詐日生,請(qǐng)修德以釐之。憂心忡忡,待旦而入。九門既啟,四聰甚邇。相君言焉,時(shí)君納焉?;曙L(fēng)于是乎清夷,蒼生以之而富庶。若然,則總百官,食萬錢,非幸也,宜也。
其或私仇未復(fù),思所逐之;舊恩未報(bào),思所榮之;子女玉帛,何以致之;車馬器玩,何以取之;奸人附勢(shì),我將陟之;直士抗言,我將黜之;三時(shí)告災(zāi),上有憂色,構(gòu)巧詞以悅之;群吏弄法,君聞怨言,進(jìn)諂容以媚之。私心慆慆,假寐而坐。九門既開,重瞳屢回。相君言焉,時(shí)君惑焉。政柄于是乎隳哉,帝位以之而危矣。若然,則死下獄,投遠(yuǎn)方,非不幸也,亦宜也。
是知一國(guó)之政,萬人之命,懸于宰相,可不慎歟!復(fù)有無毀無譽(yù),旅進(jìn)旅退,竊位而茍祿,備員而全身者,亦無所取焉。棘寺小吏王禹偁為文,請(qǐng)志院壁,用規(guī)于執(zhí)政者。
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王禹偁

宋濟(jì)州鉅野(今山東省菏澤市鉅野縣)人,字元之。出身清寒,世代務(wù)農(nóng)。從小發(fā)憤求學(xué),五歲能詩。宋太宗太平興國(guó)八年(西元九八三年)進(jìn)士,授成武縣主簿,嘗于《吾志》詩抒志云:「吾生非不辰,吾志復(fù)不卑,致君望堯舜,學(xué)業(yè)根孔姬。」雍熙元年(西元九八四年),遷知長(zhǎng)洲縣。端拱元年(西元九八八年)召入京應(yīng)中書試,擢右拾遺、直史館,旋以《端拱箴》諫皇宮之奢。次年遷知制誥。淳化二年(西元九九一年),為徐騎省辨誣,貶商州(今陜西商縣)團(tuán)練副使。淳化五年(西元九九三年),再知制誥。至道元年(西元九九五年)兼翰林學(xué)士、知審官院兼通進(jìn)銀臺(tái)封駁司,坐謗訕罷知滁州,未幾改揚(yáng)州。宋真宗即位,上疏言加強(qiáng)邊防、減冗兵冗吏、嚴(yán)格選舉、沙汰僧尼、謹(jǐn)防小人得勢(shì)等五事。復(fù)知制誥。咸平元年(西元九九八年)預(yù)修《太祖實(shí)錄》,以直筆犯諱,降知黃州(今湖北黃岡),故世稱「王黃州」。謫黃州時(shí),以駢散相間之《黃州新建小竹樓記》抒達(dá)觀曠逸之胸懷。咸平四年(西元一〇〇三年)移知蘄州,未逾月而卒,年四十八。為人剛直,在官以敢言直諫稱,嘗誓言要「兼磨斷佞劍,擬樹直言旗」。王黃州為北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),工詩文,詩風(fēng)樸素,散文平易,多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。主詩學(xué)杜少陵、白樂天,文學(xué)韓昌黎、柳子厚。歐陽文忠甚慕王黃州,在滁州時(shí)瞻仰其畫像,又作《書王元之畫像側(cè)》。蘇東坡撰《王元之畫像贊并序》稱以「以雄風(fēng)直道獨(dú)立當(dāng)世」,「耿然如秋霜夏日,不可狎玩」。有《小畜集》三十卷、《小畜外集》二十卷(今殘存卷六至卷十三等八卷)、《五代史闕文》。《宋史·卷二百九十三·王禹偁傳》。