天道不言,而品物亨,歲功成者,何謂也?四時(shí)之吏,五行之佐,宣其氣矣。圣人不言,而百姓親,萬邦寧者,何謂也?三公論道,六卿分職,張其教矣。是知君逸于上,臣勞于下,法乎天也。
古之善相天下者,自皋、夔至房、魏,可數(shù)也。是不獨(dú)有其德,亦皆務(wù)于勤耳。況夙興夜寐,以事一人,卿大夫猶然,況宰相乎?朝廷自國(guó)初因舊制,設(shè)宰相待漏院于丹鳳門之右,示勤政也。乃若北闕向曙,東方未明,相君啟行,煌煌火城。相君至止,噦噦鑾聲。金門未辟,玉漏猶滴。撤蓋下車,于焉以息。待漏之際,相君其有思乎?
展開全文 其或兆民未安,思所泰之;四夷未附,思所來之;兵革未息,何以弭之;田疇多蕪,何以辟之;賢人在野,我將進(jìn)之;佞人立朝,我將斥之;六氣不合,災(zāi)眚薦至,愿避位以禳之;五刑未措,欺詐日生,請(qǐng)修德以釐之。憂心忡忡,待旦而入。九門既啟,四聰甚邇。相君言焉,時(shí)君納焉?;曙L(fēng)于是乎清夷,蒼生以之而富庶。若然,則總百官,食萬錢,非幸也,宜也。
其或私仇未復(fù),思所逐之;舊恩未報(bào),思所榮之;子女玉帛,何以致之;車馬器玩,何以取之;奸人附勢(shì),我將陟之;直士抗言,我將黜之;三時(shí)告災(zāi),上有憂色,構(gòu)巧詞以悅之;群吏弄法,君聞怨言,進(jìn)諂容以媚之。私心慆慆,假寐而坐。九門既開,重瞳屢回。相君言焉,時(shí)君惑焉。政柄于是乎隳哉,帝位以之而危矣。若然,則死下獄,投遠(yuǎn)方,非不幸也,亦宜也。
是知一國(guó)之政,萬人之命,懸于宰相,可不慎歟!復(fù)有無毀無譽(yù),旅進(jìn)旅退,竊位而茍祿,備員而全身者,亦無所取焉。棘寺小吏王禹偁為文,請(qǐng)志院壁,用規(guī)于執(zhí)政者。
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