《淮南子·天文訓(xùn)》“子午、卯酉為二繩”注:“繩,直也。補曰:南北為經(jīng),東西為緯,故曰二繩。”(《淮南子集釋》第207頁)如圖1所示,子位代表正北方,午位代表正南方,卯位代表正東方,酉位代表正西方。四個方位連成兩條直線,南北方...[繼續(xù)閱讀]

    李學(xué)勤《規(guī)矩鏡、日晷、博局》(第26～27頁)指出:“‘八極’這個詞,除《尸子》外,又見于《荀子》等書?！盾髯印そ獗巍吩?‘明參日月,大滿八極。’可知‘八極’為天地的邊際。《淮南子·地形訓(xùn)》云:‘天地之間,九州八極。’高誘...[繼續(xù)閱讀]

    圖16九宮是在八位(八方)的基礎(chǔ)上加入“中”后構(gòu)成。其圖形與五位圖有關(guān),可看作是在五位之上又加了四宮(如圖16)。九宮就是按方位不同區(qū)分的九個天域。如果說在壓勝錢上二繩和四維的表現(xiàn)是線,四極和八極的表現(xiàn)是點,那么九宮的...[繼續(xù)閱讀]

    規(guī)矩紋這一稱謂是20世紀(jì)初日本學(xué)者提出的。西方學(xué)者因其紋飾形狀似英文中的大寫字母“T、V、L”,稱其為T、V、L紋。這種紋樣可見于日晷、式盤、博局和銅鏡等漢代文物上。圖21是日晷,其上就有T、V、L 紋。孫機(第290頁)指出:“至...[繼續(xù)閱讀]

    人們?nèi)粘Ｉ钪兴姷奶炜?是真實的客觀存在。在漢代人的觀念中,自然界的天是有框架的。這些框架是當(dāng)時人們確定方向、劃分天宇、判明節(jié)氣的重要依據(jù)。漢代壓勝錢的圓形方孔形制,是一種表現(xiàn)天的模型。在壓勝錢上鑄造宇宙...[繼續(xù)閱讀]

    在漢代壓勝錢上的星文中,北斗七星最為常見。因此,我們首先探究北斗星文。漢代壓勝錢上的北斗星文有兩種基本畫法。第一種:北斗斗口向上,斗柄在左。圖1中,壓勝錢正面有文字“大貝”和雙魚圖案。壓勝錢背面穿下部是星文,穿右...[繼續(xù)閱讀]

    在這一節(jié)中,我們將討論第二類壓勝錢,即以北斗為核心的星文組合。圖12(盧振海、閻鋒,第19頁)中,壓勝錢正面有錢文“大泉五十”,穿左邊有北斗星文,穿右邊“五”字中有兩顆星,背面有文字“千萬泉”和帶鉤圖案。壓勝錢正面“五”...[繼續(xù)閱讀]

    在漢代壓勝錢上,還有一些沒有北斗或不以北斗為核心的星文組合。圖25中,壓勝錢正面有錢文“五銖”,穿上部是參宿,穿下部是心宿,背面是規(guī)矩紋。圖26中,壓勝錢兩面文字和圖案相同。錢文是“五銖”,穿上部是參宿,穿下部是心宿。...[繼續(xù)閱讀]

    圖49漢代,人們通過對天上事物的具體描繪來表現(xiàn)心目中的天。在漢代墓葬中,墓室頂部常被看作是天的方向,人們在墓頂刻畫日月、星宿、神祇、靈怪和神物,其中又以星象圖最具代表性。圖49(巫鴻2010,第161頁)是河南洛陽燒溝61號西漢墓...[繼續(xù)閱讀]

    上天要主宰人間的帝王將相,褒貶他們的政治活動,會通過一些具體的現(xiàn)象來表達自己的意志,體現(xiàn)對人間施政者的態(tài)度?！稘h書·五行志》云:“《易》曰:‘天垂象,見吉兇,圣人象之。’”(第1315頁)星象是上天垂象最重要的一種方式,是...[繼續(xù)閱讀]