在漢字的發(fā)展史上,有一個字是值得重視的,因為古人給予它的生命、生殖之意十分豐富。于是,它便是許多漢字的字根,這個字不是別的,正是這個“巳”。在漢字的發(fā)生史上,有一個字是值得重視的,因為古人給予它的生命、生殖之意十...[繼續(xù)閱讀]

    傳說上古時代是圣人創(chuàng)造了文字。創(chuàng)造文字的圣人確實不簡單,特別是中國的文字,華夏民族的文明全息信使就藏在這個方塊形狀的寶盒子里。圣人自有他可“圣”之處。“冶”與“治”是后起的兩個字,是父系家庭出現(xiàn)以后,宗法制度...[繼續(xù)閱讀]

    孩子生下來得要起個名,一個漢字產(chǎn)生了也要授個音,這音就是字的名?？墒菓{什么起名,得有個因,于是,“因”與“音”就成了一個音。這“音”是說明字的名子,而“因”則是說明為什么是這個名子。據(jù)傳“倉頡造字,天雨粟,鬼夜哭”...[繼續(xù)閱讀]

    中國的漢字表意性特別強,“昏”和“媾”的單獨使用與“昏媾”組詞所表達(dá)的意思與意境就大不一樣?！盎桄拧笔窃谝鼓唤蹬R時郊外野合的一曲交響樂,它在合歡花的映襯之下,又有“講”、“篝”、“溝”給他(她)們營造了一個融溶...[繼續(xù)閱讀]

    即使在父系社會確立以后的幾千年里,黃昏時節(jié),夜幕降臨,郊外居野、棔樹林下也并不寂寞,仍人影遄梭,“野”與“婪”正是這種景況的造字。如果說昏、媾的造字是母系群婚時期的產(chǎn)物,那么,“野”與“婪”就是父系偶婚情況下的造...[繼續(xù)閱讀]

    由于“巫山之會”、“云雨之歡”,便產(chǎn)生了一個“幻”字?；靡敉ā皻g”,而無歡不“幻”,看來這幻自然是因歡而有。同時,幻是系“予”于一身,于是造字者就憑借自己豐富的想象翅膀,把“予”來了一百八十度翻轉(zhuǎn),使得這一充滿神...[繼續(xù)閱讀]

    淫,字典作“過”講,豈不知這淫,內(nèi)容復(fù)雜,況且標(biāo)準(zhǔn)也不統(tǒng)一,不是給誰都能戴上的帽子。其實,矢與交,寅與淫,都是事物處在一種亢奮與激進(jìn)狀態(tài),是一種激情、一種沖動、一種勇氣,這股猛勁是世間一切創(chuàng)造的基礎(chǔ)。歷代的文字闡釋家...[繼續(xù)閱讀]

    侔,從人從牟,為形聲兼會意字。牟是公牛發(fā)情時和母牛發(fā)情期本能地鳴叫之聲;矣,是男女作愛時情不自禁地唱出的悅己之吟。人和牛二者比而同之,故曰侔。牟和矣都是語音詞,頗具感嘆之意。不過牟是表現(xiàn)牛的鳴叫聲,而矣才是表現(xiàn)人...[繼續(xù)閱讀]

    將太陽與男性性器認(rèn)同的天人合一思想,是人類認(rèn)識史上的一次大跨越?！叭铡边@個方方正正的漢字,連同它的標(biāo)意物——太陽這一光輝的形象,伴隨著另一個國罵聲,幾千年來雖然走過了很長的路程,然而至今卻不能脫開性交蘊意的陰影...[繼續(xù)閱讀]

    “貴”與世間其它事情一樣,一旦與代表財貨的“貝”結(jié)合在一起就變了道。由于下有“貝”來墊底,“臾”(男性自慰)就開始走邪,你說他什么亂倫喪德、傷風(fēng)敗俗的事兒干不出來呢!貴比富深沉,貴多有道德的內(nèi)涵,富則多有財貨的積累...[繼續(xù)閱讀]