(一)國內(nèi)發(fā)展前景中醫(yī)藥除在常見病、多發(fā)病、疑難雜癥的防治中貢獻力量外,在重大疫情防治和突發(fā)公共事件醫(yī)療救治中也發(fā)揮了重要作用。中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合治療傳染性非典型肺炎的療效得到了世界衛(wèi)生組織的肯定。中醫(yī)治療甲...[繼續(xù)閱讀]

    1.中醫(yī)學理論體系的形成與發(fā)展經(jīng)歷了先秦、秦漢、魏、晉、隋、唐、宋、金、元、明清、近現(xiàn)代時期,中醫(yī)學的思維方法特點是司外揣內(nèi)、援物比類、整體合參和中和思想;中醫(yī)學理論體系的基本特點是整體觀念、辨證論治和恒動觀...[繼續(xù)閱讀]

    1.中醫(yī)學的四大經(jīng)典著作有哪些?中醫(yī)學的理論體系的形成和發(fā)展經(jīng)歷了哪些歷史時期?2.中醫(yī)學預防疾病體現(xiàn)在哪些方面?有哪些具體措施?3.何謂“金元四大家”?4.中醫(yī)學理論體系的基本特點有哪些?5.中醫(yī)學思維方法的特點有哪些?6.加...[繼續(xù)閱讀]

    中國古代哲學家認為,氣是存在于宇宙之中無形而運動不息的極精微物質(zhì),是構(gòu)成宇宙萬物的本原,宇宙萬物的發(fā)生和發(fā)展與變化需要氣的運動作為推動力,這為中醫(yī)學理論體系的形成奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。氣一元論,簡稱“氣論”,是...[繼續(xù)閱讀]

    (一)氣的物質(zhì)屬性氣,最基本的特性是物質(zhì)屬性,世界萬物皆由氣構(gòu)成?！兑讉鳌は缔o上》言“精氣為物”,天地山川、人禽草木、日月水火皆由氣構(gòu)成。《論衡·言毒》說:“萬物之生,皆稟元氣”,世界上的所有物質(zhì)皆由元氣構(gòu)成,是人體...[繼續(xù)閱讀]

    (一)陰陽的基本概念陰陽是對自然界中相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括,是自然界事物發(fā)展變化的根本規(guī)律。在《說文解字》里有記載:“陰,暗也,水之南,山之北也。陽,高明也?！北砻麝庩柕淖畛鹾x是日光的向背。向著陽...[繼續(xù)閱讀]

    陰陽學說的基本內(nèi)容主要有陰陽對立制約、陰陽互根互用、陰陽相互消長、陰陽相互轉(zhuǎn)化和陰陽交感五個方面。1.陰陽對立制約陰陽,就其屬性而言是相互對立的,陰陽對立是普遍存在的,如上與下、左與右、水與火、動與靜、晝與夜、...[繼續(xù)閱讀]

    陰陽學說在中醫(yī)學的應(yīng)用主要有以下幾方面。(一)說明人體的組織結(jié)構(gòu)陰陽交感而化生萬物。因此,人體是一個由陰陽結(jié)合而成的有機整體,中醫(yī)學劃分人體組織結(jié)構(gòu)陰陽的依據(jù)主要有:第一,根據(jù)人體的解剖部位。例如,就上下部位而言...[繼續(xù)閱讀]

    (一)五行的基本概念“五”,是指木、火、土、金、水五種物質(zhì),又稱“五材”、“五運”,高度概括了五行的物質(zhì)性?！靶小?有運行、行進、行動之義。五行是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運動變化。(二)五行的特性對于五行中...[繼續(xù)閱讀]

    五行學說運用五行的抽象特性歸納事物的屬性,并通過事物五行屬性之間的生克乘侮規(guī)律來解釋自然界各種事物或現(xiàn)象間的聯(lián)系,其主要內(nèi)容有:五行相生與相克;五行相乘與相侮;五行制化與勝復;五行的母子相及。(一)五行相生與相克五...[繼續(xù)閱讀]