左手關前一分為人迎者,以候寒暑燥濕風熱中傷于人,其邪咸自脈絡而入,以迎納之,故曰人迎。前哲方論,謂太陽為諸陽主氣,凡感外邪,例自太陽始,此考尋經(jīng)意,似若不然。風喜傷肝,寒喜傷腎,暑喜傷心包,濕喜傷脾,熱傷心,燥傷肺,以暑熱...[繼續(xù)閱讀]

    察脈必以人迎氣口分內(nèi)外所因者,乃學診之要道也。所以《脈贊》云:關前一分,人命之主。然既有三因,固不可盡,詳而考之,于理自備。且如疲極筋力,盡神度量,飲食饑飽,叫呼走氣,房室勞逸,及金瘡踒折,虎狼毒蟲,鬼疰客忤,畏壓溺等,外...[繼續(xù)閱讀]

    浮者,按之不足,舉之有余。與人迎相應,則風寒在經(jīng);與氣口相應,則榮血虛損。沉者,舉之不足,按之有余。與人迎相應,則寒伏陰經(jīng);與氣口相應,則血凝腹臟。遲者,應動極緩,按之盡牢。與人迎相應,則濕寒凝滯;與氣口相應,則虛冷沉積。...[繼續(xù)閱讀]

    浮為在表,為風(應人迎),為氣(應氣口),為熱,為痛,為嘔,為脹,為痞,為喘,為厥,為內(nèi)結,為滿不食。浮大為鼻塞,浮緩為不仁,浮大長,為風眩癲疾,浮滑疾,為宿食,浮大而澀,為宿食滯氣,浮短,為肺傷諸氣,浮滑為飲、為走刺,浮細而滑,為傷飲,浮...[繼續(xù)閱讀]

    微為虛,為弱,為衄,為嘔,為泄,為亡汗,為拘急。微弱為少氣,為中寒。沉為在里,為實,為水,為寒,為喘,為癥,為瘕。沉弱為寒熱,沉細為少氣,臂不能舉,沉滑為風水、為下重,沉緊為上熱下冷,沉重而直前絕者,為瘀血,沉重而中散,為寒食成瘕...[繼續(xù)閱讀]

    細為氣血俱虛,為病在內(nèi),為積,為傷濕,為后泄,為寒,為神勞,為憂傷過度,為腹?jié)M。細而緊為癥瘕積聚,為刺痛。細而滑為僵仆,為發(fā)熱,為嘔吐。數(shù)為熱,為虛,為吐,為痛,為煩渴,為煩滿。動為痛,為驚,為攣,為泄,為恐。虛為寒,為虛,為腳弱...[繼續(xù)閱讀]

    國家以文武醫(yī)入官,蓋為養(yǎng)民設。未有不自學古而得之者,學古之道,雖別而同。為儒必讀五經(jīng)三史①,諸子百家,方稱學者。醫(yī)者之經(jīng),《素問》、《靈樞》是也;史書,即諸家本草是也;諸子,《難經(jīng)》、《甲乙》、《太素》、《中藏》是也...[繼續(xù)閱讀]

    凡學醫(yī),必識五科七事。五科者,脈病證治,及其所因;七事者,所因復分為三。故因脈以識病,因病以辨證,隨證以施治,則能事畢矣。故經(jīng)曰:有是脈而無是診者,非也。究明三因,內(nèi)外不濫,參同脈證,盡善盡美。凡學脈,須先識七表八里九道名...[繼續(xù)閱讀]

    夫陰陽運五氣,行乎天地之間,則神明為之紀,故有德化政令變眚之異;物類稟五行,孕于八方之內(nèi),則生靈賴其資,故有功能氣味性用之殊。茍氣運之失常,非藥石則不療,所謂功奪造化,恩備裁成者,無逾于藥石也。故敷和、彰顯、溽蒸、清潔...[繼續(xù)閱讀]

    韓子曰:形而上者謂之天,形而下者謂之地,介于其兩間者謂之人。人受天地之中以生,莫不稟二氣以成形。是以六氣緯空,五行麗地,人則默而象之。故足厥陰肝居于巳,手厥陰右腎居于亥,巳亥為天地之門戶,故風木化焉。足少陰腎居于子...[繼續(xù)閱讀]