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六祖壇經(jīng) · 懺悔 · 第一節(jié)
唐 - 慧能

時(shí)大師見(jiàn)廣韶洎四方士庶駢集山中聽(tīng)法,于是升座告眾曰:“來(lái),諸善知識(shí),此事須從自性中起,于一切時(shí),念念自凈其心,自修其行,見(jiàn)自己法身,見(jiàn)自心佛,自度自戒,始得不假到此。既從遠(yuǎn)來(lái),一會(huì)于此,皆共有緣,今可各各胡跪,先為傳自性五分法身香,次授無(wú)相懺悔。眾胡跪?!睅熢唬骸耙唬湎?,即自心中,無(wú)非、無(wú)惡、無(wú)嫉妒、無(wú)貪嗔、無(wú)劫害,名戒香。二,定香,即睹諸善惡境相,自心不亂,名定香。三,慧香,自心無(wú)礙,常以智慧觀照自性,不造諸惡,雖修眾善,心不執(zhí)著,敬上念下,矜恤孤貧,名慧香。四,解脫香,即自心無(wú)所攀緣,不思善,不思惡,自在無(wú)礙,名解脫香。五,解脫知見(jiàn)香,自心既無(wú)所攀緣善惡,不可沉空守寂,即須廣學(xué)多聞,識(shí)自本心,達(dá)諸佛理,和光接物,無(wú)我無(wú)人,直至菩提,真性不易,名解脫知見(jiàn)香。善知識(shí),此香各自內(nèi)薰,莫向外覓?!薄敖衽c汝等授無(wú)相懺悔,滅三世罪,令得三業(yè)清凈。善知識(shí),各隨我語(yǔ),一時(shí)道:弟子等,從前念今念及后念,念念不被愚迷染;從前所有惡業(yè)愚迷等罪,悉皆懺悔,愿一時(shí)消滅,永不復(fù)起。弟子等,從前念今念及后念,念念不被誑染,從前所有惡業(yè)憍誑等罪,悉皆懺悔,愿一時(shí)消滅,永不復(fù)起。弟子等,從前念今念及后念,念念不被嫉妒染,從前所有惡業(yè)嫉妒等罪,悉皆懺悔,愿一時(shí)消滅,永不復(fù)起?!薄吧浦R(shí),已上是為無(wú)相懺悔。云何名懺?云何名悔?懺者,懺其前愆。從前所有惡業(yè),愚迷誑嫉妒等罪,悉皆盡懺,永不復(fù)起,是名為懺。悔者,悔其后過(guò),從今已后,所有惡業(yè),愚迷誑嫉妒等罪,今已覺(jué)悟,悉皆永斷,更不復(fù)作,是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷,只知懺其前愆,不知悔其后過(guò),以不悔故,前罪不滅,后過(guò)又生,前罪既不滅,后過(guò)復(fù)又生,何名懺悔?”
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慧能

名或作惠能。唐僧。嶺南新州人,祖籍范陽(yáng),俗姓盧。與神秀同師禪宗五祖弘忍禪師。以“菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵?!币毁实煤肴藤澰S,密傳其衣缽,成禪宗第六祖。后居韶州曹溪山寶林寺,弘揚(yáng)“見(jiàn)性成佛”之頓悟法門,與神秀在北方倡行之“漸悟”相對(duì),分稱南宗、北宗。卒,憲宗謚其為大鑒禪師。弟子輯其語(yǔ)錄為《六祖壇經(jīng)》。