歷史紀年(唐):大歷十四年日本紀年:寶龜十年鑒真虛齡:二月八日,應(yīng)鑒真弟子思托之請,淡海三船(即真人開元)撰寫《唐大和尚東征傳》。同期事件:唐代使臣高鶴林一行抵日本。...[繼續(xù)閱讀]

    歷史紀年(唐):建中元年日本紀年:寶龜十一年鑒真虛齡:正月,高鶴林拜謁鑒真坐像。...[繼續(xù)閱讀]

    歷史紀年(唐):貞元十七年日本紀年:延歷二十年鑒真虛齡:正月,給唐招提寺以官符。...[繼續(xù)閱讀]

    這第一回,便是走進鑒真?zhèn)鹘浜肼缮牡娜肟凇ｈb真的故鄉(xiāng)是揚州。鑒真一生事業(yè)發(fā)展輝煌鮮亮,命運卻曲折多乖,深受兩個主要因素影響:一是當時其故鄉(xiāng)揚州的經(jīng)濟、社會發(fā)展位居全國前列,為鑒真最終能夠成功東渡提供了堅實的物質(zhì)...[繼續(xù)閱讀]

    唐武后垂拱四年(688),鑒真出生于廣陵(今揚州)江陽,俗姓淳于?！按居凇痹瓰槲饔蛐帐?。夏朝曾有“斟灌國”,周武王封其國王為“淳于公”,故“斟灌國”改國名為“淳于國”。古時國名與姓氏大都合而為一,所以,延姓“淳于”的后世...[繼續(xù)閱讀]

    鑒真游學長安六年,自認為初步學成,卻沒有留戀于條件得天獨厚的兩京佛教社會,而是選擇毅然返回揚州。促成鑒真回到揚州的原因可歸為以下兩方面:一是,鑒真和尚選擇返回揚州的年代是玄宗開元元年(713),也就是唐玄宗李隆基登基第...[繼續(xù)閱讀]

    鑒真三宗兼修,這是他的佛學特點,也是他的過人之處。鑒真的修行表現(xiàn)為凈宗、律宗與天臺宗皆修。其中,律宗從道宣南山律宗,凈土宗追崇廬山慧遠,天臺宗則是追崇其師恒景律師。他的這個選擇,主要來自于他對律宗判教理論的深刻...[繼續(xù)閱讀]

    上述那個階段,正值鑒真生命的前二十年。他的步履正行走在華夏故都,他的思想正在走向成熟。政治較量的慘烈、政教關(guān)系的微妙、江南弘法的優(yōu)劣條件,等等現(xiàn)狀,都讓鑒真不得不陷入深思,從而逐步形成了他日后堅定不移地東渡日本...[繼續(xù)閱讀]

    鑒真東渡日本的因緣起于日本遣唐僧榮叡與普照的游說邀請。那么,榮叡與普照又究竟是何許人呢?他們又是如何承擔起現(xiàn)在看來是一樁震驚朝野之壯舉的呢?關(guān)于日本僧人榮叡、普照入唐以前的情況,文獻中記載得很少。鑒真弟子思托...[繼續(xù)閱讀]

    話說鑒真所組織的東渡僧團,其規(guī)模不可小視,可謂前無古人。榮叡和普照怎么也沒有想到。鑒真竟然答應(yīng)得如此爽快,而且一下子就召集了二十多位愿意赴日的律學師徒。因此,他們尋思著,如果一行人等要成功渡過中日海峽,的確需要...[繼續(xù)閱讀]