根據(jù)史書(shū)記載:梁臺(tái)建,仍下寬大之書(shū),東昏時(shí)雜調(diào),咸悉除省。天監(jiān)元年(502年)四月丙寅,詔逋賦,口錢,勿復(fù)收。天監(jiān)十六年(517年)正月辛未詔:“尤貧之家,勿收今年三調(diào)。其無(wú)田業(yè)者,所在量宜賦給”。普通元年(520年),“尤貧之家,勿收常...[繼續(xù)閱讀]

    《廣弘明集》卷三十載有梁武帝的《述三教詩(shī)》:“少時(shí)習(xí)周孔,弱冠窮六經(jīng)……中復(fù)觀道書(shū),有名與無(wú)名……晚年開(kāi)釋卷,猶月映眾星。”照詩(shī)中所說(shuō),似乎蕭衍青年時(shí)期奉儒學(xué),中年信仰道教,晚年才改崇佛法。實(shí)際上他把自己的信仰這...[繼續(xù)閱讀]

    以道家哲學(xué)為重要思想淵源與宗教理論的道教,是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。它最初是由一些講神仙之術(shù)的方士創(chuàng)造的,東漢后期逐漸流行。黃巾起義失敗后,曹魏對(duì)道教采取了鎮(zhèn)壓、限制、利用和改造的政策...[繼續(xù)閱讀]

    佛教是世界三大宗教之一。起源于印度的佛教,在兩漢時(shí)期開(kāi)始傳入我國(guó)內(nèi)地。東漢明帝時(shí),楚王劉英好浮圖,喜招聚方士桑門。永平八年(65年),明帝下詔,稱“楚王頌黃老之微言,尚浮圖之仁祠,”這是我國(guó)古代最早的有關(guān)佛家的官方文件...[繼續(xù)閱讀]

    梁武帝在幾乎欽定佛教為國(guó)教的前提下,他以一個(gè)“菩薩皇帝”的身份,提出了一個(gè)富有六朝時(shí)代特色的佛學(xué)理論:即“三教同源”和“真神佛性”之說(shuō)。“三教同源”說(shuō)實(shí)際上是如何去恰當(dāng)處理儒、佛、道之間關(guān)系的一種理論或?qū)W說(shuō)...[繼續(xù)閱讀]

    南朝170年間,封建統(tǒng)治者對(duì)興辦學(xué)校教育比較重視,私家講學(xué)之風(fēng)也頗為興盛,還出現(xiàn)了類似單科大學(xué)性質(zhì)的“四學(xué)館”,開(kāi)了隋唐時(shí)期專科教育制度的先河。如宋文帝劉義隆雅好藝文,弘振國(guó)學(xué)。元嘉十五年(438年)宋文帝征召雷次宗至京...[繼續(xù)閱讀]

    梁武帝時(shí),和北魏的邊境爭(zhēng)戰(zhàn)不斷,大都為我往你來(lái)的邊境掠地之戰(zhàn),現(xiàn)擇其要者和具有較大影響者,作一闡述。天監(jiān)四年(505年)十月,梁武帝大舉北伐,以揚(yáng)州刺史蕭宏都督北伐諸軍事,尚書(shū)右仆射柳惔為副,王公以下各上國(guó)租及田谷以助軍...[繼續(xù)閱讀]

    梁與北魏在軍事上的爭(zhēng)奪,主要表現(xiàn)在三個(gè)地區(qū),一是西部的益州和梁州,即今川北和漢中地區(qū);二是中部的漢水沿線,即今襄陽(yáng)、漢江以北;三是東部的淮河沿線,即今安徽壽春、鳳陽(yáng)與江蘇淮安、徐州一帶,其中爭(zhēng)奪最為激烈的是東部沿淮...[繼續(xù)閱讀]

    普通五年(524年)六月,梁武帝以豫州刺史裴邃督征討諸軍事北伐魏。此年為北魏孝明帝正光五年。北魏自孝文帝(宏)于499年死后,北魏統(tǒng)治進(jìn)入衰亡的后期。孝文帝死,子恪即位(宣武帝),史稱當(dāng)時(shí)的北魏政權(quán)“寬以攝下”,政治更趨腐敗。...[繼續(xù)閱讀]

    梁與魏的戰(zhàn)爭(zhēng)和爭(zhēng)奪是兩國(guó)關(guān)系的一個(gè)方面;另一個(gè)方面則是通使和互市。通使就是息兵通好,化干戈為玉帛。公元534年,北魏分裂,消滅爾朱氏而掌握北魏軍政大權(quán)的高歡率兵進(jìn)逼洛陽(yáng),孝武帝元修逃往關(guān)中,投奔宇文泰,高歡別立元善見(jiàn)...[繼續(xù)閱讀]