我所致力的另一部小說便是 《紅樓夢》 。這部小說最近曾由我的朋友,哥倫比亞大學的王際真教授稍事刪節(jié),譯成英文。他以前已經(jīng)出版過一部節(jié)譯本。本年 〔一九五八〕 他又加以補譯,另出一本比較完備的譯本。我對 《紅樓夢》的...[繼續(xù)閱讀]

    〔1〕把小說當成一項 “學術主題”來研究,在中國實始于胡適! 今日左右中三界知識分子,都視此為當然。然適之先生啟蒙之功,就可以在歷史上一筆抹掉嗎?近聞大陸與臺灣對 “五四” 六十周年都有相當隆重的紀念活動。出乎意外的...[繼續(xù)閱讀]

    在思想方面,我曾提過,我?guī)缀醢岩徊慷U宗史從頭改寫。一般說來,我對印度思想的批判是很嚴厲的?！胺鸾獭币恢笔潜粐苏J為是三教之一 (另外兩教是 “儒教”與 “道教” ) ?？墒菬o疑的道教已被今天的一般學術界貶低為一團迷信...[繼續(xù)閱讀]

    但是在許多其他的文化公案上,我的立場有時反被認為比我的一些朋友們更為保守。關于老子的時代問題,便是個例子。我對這一問題是站在比較保守的傳統(tǒng)立場的。我認為老子是孔子的同時人,但是是孔子的前輩。孔子可能的確向老...[繼續(xù)閱讀]

    我還要提出另一件公案。有許多人認為我是反孔非儒的。在許多方面,我對那經(jīng)過長期發(fā)展的儒教的批判是很嚴厲的。但是就全體來說,我在我的一切著述上,對孔子和早期的 “仲尼之徒”如孟子,都是相當尊崇的。我對十二世紀 “新...[繼續(xù)閱讀]

    讓我再說點有關中國文學史方面的事。在上文我已經(jīng)提過的,在研究中國文學史方面我也曾提過許多新的觀念。特別是我把漢朝以后,一直到現(xiàn)在的中國文學的發(fā)展,分成并行不悖的兩條線,這一觀點。在那上一級的一條線里的作家,則主...[繼續(xù)閱讀]

    〔適之先生問: 我們還可談多少時候?德剛答: 至少二十分鐘。〕在這最后二十分鐘內,我想再談談中國思想史這方面的研究。我自己對中國思想史的概念是,中國思想史上有個古典時期。這是個有創(chuàng)造性的時代,一個有原始性的固有思想...[繼續(xù)閱讀]

    第二,中古期的 〔另一特點便是宗教,所以中古期也可叫作〕宗教時代。佛教的東傳的開始雖還在中古期之前,但是佛教在中國勢力之形成則在公元二百年以后。當佛教逐漸興起之時,一個土產(chǎn)的宗教,道教,也開始形成。道教是第三世紀...[繼續(xù)閱讀]

    中古時期第三大特點或要素便是中國語文的蠻夷化。我國現(xiàn)在還有許多人喜歡六朝的駢體文,認為那文體甚美。其實這種文學所用的根本是一種死文字。在公元第二世紀的時候,那個和二十世紀中國幅員一樣廣大的大漢帝國,切迫地需...[繼續(xù)閱讀]

    〔中古期以后〕 現(xiàn)代的情形又是怎樣回事呢?從廣泛的歷史意義來說,我叫這個現(xiàn)代階段為 “中國文藝復興階段” 。大體說來這一階段從公元一千年 (北宋初期)開始,一直到現(xiàn)在。假如你還想向前延伸的話,我前文已經(jīng)提過,我們可以把...[繼續(xù)閱讀]